بمرتبة النبيّ المطلق وخاتم الأنبياء ، فالنقطة مخصوصة بالوليّ المطلق وخاتم الأولياء ، لأنّ الباء كما لا يتعيّن إلَّا بالنقطة فكذلك النبوّة لا تتحقّق إلَّا بالولاية ، فالنبوّة تكون في المرتبة البائيّة الأوّليّة والولاية في المرتبة الثانية النقطيّة وبالعكس ولهذا قال خاتم الأنبياء : « كنت نبيّا وآدم بين الماء والطَّين » . وقال خاتم الأولياء : « كنت وليّا وآدم بين الماء والطَّين » . وكذلك لارتباط كلّ واحدة من النبوّة والولاية قال خاتم النبوّة : « خلق اللَّه تعالى روحي وروح علي بن أبي طالب قبل أن يخلق الخلق بألفي ألفي عام » . وقال غيره من لسانه : شرينا على ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم والمراد بالكرم هاهنا العالم وبالشرف الشهود الأزل وبالمحبوب المحبوب الحقيقي ، وهذا كلَّه يشهد بسبق الأرواح على الأجسام وسبق بعض الأرواح على البعض ، كسبق روح نبيّنا على روح الأنبياء وسبق روح عليّ على الأولياء وقد ذكر هذا المعنى بعينه الشيخ الأعظم محيي الدّين الأعرابي قدّس اللَّه سرّه في فصوصه وفتوحاته ، أمّا الفصوص فكقوله الَّذي تقدّم مرارا ( 210 ) : فكلّ نبيّ من لدن آدم إلى آخر نبيّ ما منهم أحد يأخذ إلَّا من مشكاة خاتم النبيّين وإن تأخّر وجود طينته فإنّه بحقيقته موجود وهو قوله : كنت نبيّا وآدم بين الماء والطين . وغيره من الأنبياء ما كان نبيّا إلَّا حين بعث ، وكذلك خاتم الأولياء كان وليّا وآدم

--> ( 210 ) قوله : أمّا الفصوص : راجع شرح القيصري ، الفص الشيثي ، ص 112 .